一、干部政德教育概况

　　随着市场经济的发展，经济利益成为人们追逐的热点，领导干部也面临着物质利益的种种诱惑，然而尽管警钟长响，仍有一些领导干部经不住诱惑，走向道德和法律的深渊。究其原因，就是一些党员领导干部缺乏“仁、义、礼、智、信”和远大的共产主义信念，而要从根本上解决这些问题，就要加强反腐倡廉建设，就需要通过各种不同的方式对领导干部加强廉政教育。中国传统文化中有着丰富的廉政文化遗产，几千年来中国历史上积累了大量的廉政理论，颁布了许多奖廉惩贪的律令，涌现了一大批清官廉吏，创作了无数的廉诗、廉文、廉戏和廉洁格言、警句，这些都为当今领导干部加强廉政教育提供了丰富的营养和教材。

　　2013年11月26日，习近平总书记视察山东，并在孔子研究院发表重要讲话，深刻阐述了中华优秀传统文化的价值、重大影响和时代意义，明确要求，各级领导干部要用科学的态度对待传统文化，对历史文化，特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，使其在新的时代条件下发挥积极作用。习近平总书记的重要讲话为广大党员领导干部学习中国传统文化、认识中国传统文化、弘扬中国传统文化等方面指明了方向。

　　57365线路检测中心深入贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神，把干部政德教育纳入领导干部培训体系，充分利用曲阜政德教育基地组织学员开展现场教学，取得了良好的培训效果。

　　干部政德教育以2至3天为宜，可根据培训需要作适当调整。教学内容分为理论课程与现场教学两部分，如下表所示：

　　二、干部政德教育特色培训课程

　　（一）理论课程

　　1.习近平总书记关于弘扬优秀传统文化讲话精神学习辅导

　　2.儒家思想及其时代价值

　　3.孟子思想的启示

　　4.儒家廉政思想及其借鉴意义

　　5.礼乐教化与干部政德修养

　　6.汲取儒家思想人生智慧，端正领导干部从政心态

　　（二）现场教学

　　1.孔府

　　（1）孔府重光门

　　“重光门”始建于1503年（明弘治16年），前后各有四个倒垂的木雕莲蕾。在此寓意衍圣公府高尚廉洁，清白无瑕。重光门又名塞门、仪门，在古代社会有严格的使用标准。此地的现场教学围绕孔子思想中的“礼”展开，深入解读以礼治国、为政以德、上下有序三方面内容，使人们在深入了解“礼”的内涵的过程中去理解“礼”的重要社会价值。

　　（2）孔府戒贪图

　　戒贪图是孔府内宅门屏门上的一幅壁画，画中有一只貌似麒麟的“贪兽”，这只“贪兽”贪得无厌，最终落了个葬身大海的下场。此地的现场教学以此壁画展开，进而揭示出控制好自己的欲望是为政者的必备素质，是为政者清正廉洁的基础。

　　2.孔庙

　　(1)孔庙万仞宫墙

　　《伦语》里有这样一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。”在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”

　　古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，于是明胡缵宗题写了“万仞宫墙”镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。

　　(2)孔庙杏坛

　　杏坛位于孔庙的大成殿前。是传说中孔子聚徒讲学的地方。北宋时，孔子后代又在曲阜祖庙筑坛，栽植杏树，遂以“杏坛”命名。杏坛是孔子教育光辉的象征。此地的现场教学，在讲述孔子教育思想及其教育成就的同时，还深入探讨孔子的学习的重要性、学习方法的重要性以及德育对人的成长和发展的重要意义。

　　(3)孔庙大成殿

　　大成殿是孔庙里祭祀孔子的主殿，也是正殿。大成殿始建于1018年（宋天禧二年），经过历代的扩建、重修，于1730年落成。此地的现场教学，主要围绕孔子思想集古圣先贤文化之大成、集古圣先贤思想之大成、集古圣先贤理想之大成三个方面展开，讲解与景致交相辉映，进而阐述孔子思想的核心“仁”的内涵及其当代价值。

　　3.孔林

　　孔林孔子墓

　　孔子墓位于孔林中偏南地段。墓前有两块石碑。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”，后碑篆书“宣圣墓”三个字。此地的现场教学，主要围绕儒家思想中的“孝”展开，阐释孔子的孝道伦理思想根植于日常生活，具有强烈的生命意识，进而深入理解儒家孝道思想中所蕴含的敬养父母、自我珍爱、立身行道等重要内容，使人们对“孝”有一个重新的认识和正确的评价。

　　4.孟府

　　孟府大堂

　　大堂是孟府的主体建筑，共五楹。前有宽敞的露台，两侧有精雕夔龙石栏，东南角置“日晷”，西南角置“嘉量”。堂正中楣门上悬有清世宗雍正三年御书“七篇贻矩”匾额，檐下明柱门上悬有“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈”巨幅对联。大堂内设有木制暖阁，案上放置文房四宝、签筒、印盒。大堂左右两侧陈列各种“肃静”、“回避”、“世袭翰林院五经博士”、“亚圣奉祀官”等牌匾，并有旗、锣、伞、扇等各种仪仗。在封建社会里，孟府大堂是孟氏家族申饬家法、宣读圣旨、颁布孟氏家谱、族规的场所，是封建宗法制度的缩影。

　　5.孟庙

　　(1)孟庙亚圣殿

　　亚圣殿是孟庙的主体建筑，始建于宋宣和三年（1121年），至今约有894年历史，是祭祀孟子的主要场所。每年阴历四月初二，在这里举行盛大的祭典活动。亚圣殿为七楹，高17米，进深20.48米，横宽27.7米，是一座绿色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式宫殿型建筑。现存之大殿系康熙十一年（1672年）所重建，后又经过十数次重修，始成为一座金碧辉煌、画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹薨碧瓦的宏伟建筑。大殿四周，列有擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形。柱下以石鼓为础，彭下又以石刻覆莲作承托。

　　(2)孟庙官箴碑

　　官箴碑是一幢极为罕见的四面碑，碑身方正，代表着做人要堂堂正正。碑高1.94米，没有碑额，是由明万历年间邹县知事梁州彦立于县衙内,上世纪50年代，因旧县衙损毁，该碑移至孟庙保存至今。碑身四面分别镌刻着仁、廉、公、勤四项内容的箴文，所以被称为“仁廉公勤”官箴碑。所谓“官箴”最早是指百姓对帝王的劝诫，后来才逐渐变为对官吏的劝诫。古代凡廉洁奉公、勤政爱民、洁身自好的为官者，几乎都有用来约束、鞭策、激励自己的箴言。“仁廉公勤”四字官箴发端于孟子的“民贵君轻”和“仁政修德”的思想。南宋理学家朱熹再传弟子真德秀，基于自身对儒学的理解和认识，提出了抚民以仁、律己以廉、存心以公、莅事以勤作为为官准则来勉励自己与僚属。后儒学才子王迈加以编撰，便有了这篇“仁廉公勤”官箴。它通过正反两方面的人物和故事对比，以精炼概括的语言阐述了为官者最重要的人格品质和为政之道。

　　6.孟林

　　孟林又称“亚圣林”，是孟子及其后裔的墓地，位于邹城东北13公里的四基山西麓。四基山是连绵不断的四座山，因坐落的山顶都是齐头的，很平坦，古人说“如基”，所以叫做四基山。四基山的地理环境十分幽美，它“南面凫峰，北拱岱岳，层峦叠嶂，环拱交错。远接洙泗之水，近连岗峰之脉”。一片苍松翠柏，遮天蔽日，芳草如茵，肃穆幽深，是国内现存规模宏大历史悠久的家族墓地之一。